以三十二大丈夫相、八十隨形好，來莊嚴其身，
其實就是用「饒益眾生」來莊嚴其身，
那麼，很自然你的相貌就會出來！
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但是修佛就不一樣了，
佛跟阿羅漢不一樣，這個「相好莊嚴」怎麼來的？
就從在「饒益無量無邊眾生」的時候，你就有福報了…
《華嚴經》裡講的不是三十二相，而是九十七相，
九十七，非常大的一個數字，
比善財童子五十三參的五十三還要大，這是一個「大數」！
那九十七相中，
一一相有無量好，
一一好有無量光，
一一光有無量明，
一一明饒益無量無邊眾生！ 那你就知道了，
每一個「明」都饒益了無量無邊眾生而得到的！
那麼，累積無量的明才有一個光，
無量的光才有一個無量的好，無量的好才構成一個相；
所以從佛而言，清淨法身佛的那一種殊勝
是饒益無量無邊的眾生以後所得到的！
那我們在看相好光明，你都不知道這些啊，但是
你也會改變你自己，從現在開始，你留意看看：
第一個，把心量放大，多利益眾生；
心量一定要先放大，才有可能給人家好處，
能饒益人家就饒益人家，能幫助人家就幫助人家，
不要認為自己吃了虧，不要這樣想！
多給人家好處，你的相貌就會開始轉變了，會變得很有福相！
福相知道嗎？ 福態出來的時候，你就會感覺
這裡好像多了一點，那裡也多了一點，那就不要去減肥了…
好，我們再看「莊嚴其身」這四個字，
在佛經裡頭，尤其大乘佛法講得很多，莊嚴其身，用什麼來莊嚴其身？
這裡是以三十二大丈夫相、八十隨形好，來莊嚴其身，
其實就是用饒益眾生來莊嚴其身，那麼，很自然你的相貌就會出來！
饒益眾生有兩個，一個智慧，一個慈悲。
以智慧莊嚴其身，比較會在一些地方出現，就是眼睛；
而慈悲莊嚴其身，它會在另一種地方呈顯，
我試著這樣舉例形容一下，你自己慢慢去想…
這「慈悲莊嚴」大多顯現在凸出來的地方──
頰、鼻、唇、耳朵和眉毛，那些凸出來的五官上；
那「智慧莊嚴」的，剛好凹進去──就在
眼睛、嘴、鼻孔，那些凹進去的地方，耳輪也是凹進去的，
耳朵有兩個，一個是凸出來的、一個是凹進去的，
而且你會發現，慈悲的人這耳輪會比較貼進去，
智慧的人這會變招風耳，招風耳不是不好啊！
但是，你看那慈悲的人，這耳輪都是貼進去的，
你慢慢看就可以看得出來。
而這不是裝的，沒辦法裝，它是天生的，
因為你的智慧，因為你的慈悲，它自然就會形成那一些，
在饒益眾生的行上面，你的相自然就會轉了。
胖人相的轉變，和瘦人相的轉變，都有一個共同的趨勢，
不必特別以人為的手段去造作它。
好，這第一大願是從「自身光明，自然照曜無量無數無邊世界，
令一切有情如我無異」來講本體，就是在形成他的莊嚴，
這就是智正覺世間的一種成就。
法筵精點～086（擷自2009新加坡講座藥師經～03-2）
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