事相上的處理，與理智上的判斷，是完全不同的。
理論上、事相上，剛好凡夫、聖人的立場是對換的，
而你看不出來…
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…………
有人在批判這些時，
總以為要帶著一點柔軟心，
他就講：唉！眾生不見得如此啦…
我常常看到很多這種人，他有不對，當你要糾正他時，
那個婦人之仁就出來了! 哎呀，他可能是怎麼樣、怎麼樣啦…
修行修成這樣，不必修了。
修行是做什麼呢? ──錯了，
該改──就改! 該砍斷──就砍斷!
唉，給他一個機會嘛! 他永遠不會有機會了，
你知道嗎? 這你一定要弄清楚!
在分析時，即使是分析眾生的情況，記得，
分析的時候是絕對的，但是，當它現前時，又不一樣了。
你知道嗎!?
畜生，你是罵他畜生，因為這是絕對的冷靜；
可是，當畜生跑過來時，你還是一把就抱起來，
不能因為罵這狗是畜生，所以就一腳踢開它，不可能的!
這就是理與事之間，你一個凡夫所看不出來的，
他就是畜生種性，怎麼修呀!?
這只是講一個事實，但是當畜生來時，立刻抱起來寵，
還是把吞下去的肉再挖出來給他吃…這是
事相上的處理，與理智上的判斷完全不同的。
可是、凡夫就倒過來! 畜生，唉，也平等平等啊!
「平等、平等」他會講、事相一現前、那就不平等了…
而一個成就者，在理論上，他知道有區別，
水晶就是水晶，玻璃就是玻璃！
凡夫呢? 玻璃是空，水晶也是空，
空空是空，等於空，都是空… 胡說一通!
理論上、事相上，剛好凡夫、聖人的立場是對換的，
而你看不出來… 所以，你經常會發現，講多了會錯亂，
都分不清是在聖人的位置上講，或是在凡夫的位置講……
所以，你聽到的雜訊多於一切，
頭頭是道，佛里佛氣，好像都是佛法…
聽了一大堆，變成垃圾，亂成一團，理不出頭緒…
因為──你一下子才聽到空，等一下又聽到有；
這下子才以聖人的立場講，
等一下又站到凡夫的立場說了…
然後──老是那一套，就老是那一套!
所以弄到最後，自己都糊了…因為那個界線你抓不到!
──
我是由這一點來講它的定義，從分析上來講，是很清楚的；
但對你來講，
就好像手術刀割心臟一樣，這樣割過去，血淋淋的…
所以…………
法筵精點～076（擷自講記賢首五教儀～65-4）
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