修行的第一手資料

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到大華嚴寺，不一定是來參禪、打坐、誦經、念佛。

就宏觀的立場而言，華嚴的整體教學體系，是一套完整的程式，亦即：

「五大議題、五大誘因→四大工程→五大行法→轉凡成聖」。  此中，

「五大議題」與「五大誘因」是初階的生命改造工程，

「四大工程」屬中階，

「五大行法」則屬高階，亦是「轉凡成聖」的工程。

這整個過程，則統稱為「心靈工程」。

截至目前，華嚴法化的硬體基地─華嚴道場─暫有：

台北「草堂山大華嚴寺」、

竹南「竹南    大華嚴寺」、

台中「雲華山大華嚴寺」、

嘉義「清涼山大華嚴寺」、

台南「香象山大華嚴寺」、

高雄「雲鶴山大華嚴寺」、

美濃「寶王山大華嚴寺」、與

花蓮「象王山金華嚴寺」；此外，尚有

鹿谷與大津(屏東)兩處「生命教育中心」，都處於積極籌備階段。

現階段的我們正以「賢首兼慈恩宗」大力弘揚華嚴一乘教法，

因為以往沒有傳承，無法於現有的基礎上，突破現實生活與理想

的矛盾，找到真正的立足點。如今雖稍有基礎，但展望未來，

不僅要更加充實硬體設備，同時也將建構更完整的制度，以健全

軟體組織，譬如從人格的養成教育著手，培育僧才，乃至陶塑僧格，

讓每位普賢行者都具有扎實而健全的前行基礎，方能真正投入

精進修行。  同時，我們也將教育所有優婆塞、優婆夷，從明瞭

佛門禮儀規矩開始，次第引導而進行心靈改造工程，以達提升生命

品質的目標。  此中不僅是威儀事相，更有理論與實踐的開導；

期望佛教是人生覺醒的教育，而不只是民間信仰的心理依靠而已！

 在大華嚴寺的基地裡，運用華嚴思想中生命教育的博大與宏觀作指導，

使「華嚴學」普化而成「生命學」。  而華嚴的生命教育，更是以

「集天下菁英為眾生依怙，

化三千穢土成極樂佛國」的立場而行。

吾人志業不僅在於成就行者，更展現為眾生之明燈；

               不但要求行者有成，更要成為眾生之領航。

我們正在改變歷史，也在創造歷史；我們正立足於傳統，改寫歷史新頁。 

佛陀的真理是古今如一、四海一致的，然而文化卻是無常而變動的，

是故我們站在佛陀真理的基礎上，即將重新撰寫「文化歷史」的新頁，

更歡迎有志的朋友們，一齊投入這無遠弗屆的壯舉！

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壹. 作為硬體的道場～2 /普賢行者二十一願行