業的形成 

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為世間結構下的產物而世間結構又以五蘊為六塵為

何以世間眾生反以業為苦?業非五蘊六塵的直接產物,猶如眾生亦非

五蘊六塵的直接產物。世間生命是由五蘊六塵的相應而產生的排列組合

故而生命有森羅萬象眾生即指此眾緣和合而生的產物。業的產生亦然! 

是五蘊與六塵在眾緣和合之下的一種必然結果,此種結果對於眾生的

想行識之運作所產生的矛盾感,即是業。

 

換言之五蘊與六塵的相應在世間的結構中是無止盡的運作下去;因此,

前面所相應的結果與後面的因緣產生矛盾果報之呈現即是

此矛盾感有大有小有正有負此即「受」的定義, 即是苦受為業苦

樂受為」。

 

而此五蘊六塵的相應運作乃隨外境的即六塵與內德即五蘊的相互作用,

這當中五蘊的運作為」──其中尤以

的主動性運作及目標性追求為對法塵一再加工以至於──自單一法塵、

綜合法塵(兩個單一法塵以上的聯結)乃至單一概念、綜合概念以至於

意識形態、意識流等……,此皆想識對法塵一再加工的結果;而此

綜合法塵以上的結構純屬虛妄此即為業

 

當眾生是生而為此求生,即是業惑之源生而為苦!   而自出生以來,

一念無明起與多生累劫以來的業惑相聯結,故而苦果不斷,是為

根本無明也!!

 

 

 

 

 

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