修行的第一手資料

把「想」轉成「妙觀察智」，「覺知」；

把「行」透過訓練變成「覺行」，非一般慣性之行，

那麼，這個覺行就是「平等性智」，所行平等。

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你從知識上來講，「六、七，因地轉；

　　　　　    　 五、八，果地轉。」

你看看： 第一個「前五識」，

我們因地就在訓練了，第一階段就在訓練了，

怎麼會在果地才轉呢？你因地就在轉了。

「阿賴耶識」在最後轉，

因為它是最深、最深沉的部份。

所以，

禪行與唯識不是沒關係，我們都在行啊。

「唯識是心法、還是法相啊？」

那只有愚癡的凡夫才會在那裡分辨。

從我們「覺知的行者」來講，

是知行合一的，你即知即行啊!

我們修行、我們訓練，

不是打口號、不是在爭執，

是從事實中來。

各位從這個地方，來了解自己，

從這個地方，來認知自己，知道嗎！

怎麼修？ 怎麼行？

就在這個地方，你可以看到。

好！ 現在，

能夠把阿賴耶識轉成「大圓鏡智」，

然後，我們又能夠覺知、覺行；

假如要講的話，從這個地方開始，

你看看： 受想行識，

第一個，

把那個「想」，就是我們的妄想分別啊，

轉成「妙觀察智」，「覺知」；

把那個「行」，透過訓練變成「覺行」，

而不是一般的慣性之行。 那麼，

這個覺行就是「平等性智」，所行平等。

那麼，

從「受」上面來看，

你的「成所作智」就完成了。

這個「受」一轉，當它

六根接觸六塵境界的時候，

你就通通轉過來了。

那麼，五根接觸五塵，

那「前五識」就轉成「成所作智」。

就在這個地方，一次完成!

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法筵精點～S466（擷自不一樣的禪修開示～46-6）