受,你要去感覺。
受了以後,那個「行」會變成慣性,
你能夠覺照到,那就是覺性、覺行。
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在大陸,出了禪堂,
活動區域廣闊,環境因素非常好;
進入禪堂,環境因素非常差。
所以,禪堂裡頭的汗臭味、
腳臭味,那一股講不出來的味道,
他們都可以安然的待得下去!
我們和他們之間的差距只有一點點而已,
為什麼不行!??
人家在「受」的領域裡頭,
他能轉那個境!
我們就轉不過來嗎!??
轉不過來,你就沒辦法了,知道嗎?
所以,修行為什麼不能成功??
你不要怪環境不好,怪你不得要領。
大陸人有要領,我們為什麼沒要領?
為什麼人家行,我們不行?
我們掌握不到啊,就差這麼一點!
所以,我們在這裡提供給各位。
受,你要去感覺。
受了以後,那個行會變成慣性;
你能覺照到,那就是覺性、覺行。
覺行圓滿啊,成佛了,知道嗎?
我們在這個「行」當中,
它有一個階段,就是你會去「想」它。
受了以後會行,那是慣性的,
凡夫是這樣的。
那麼,我們
透過「想」,想也會產生。
你的意識在想啊,
第六意識的那個想,你有沒有覺知到?
你覺知以後,能夠轉它,三界能出。
現在,不但覺知、又能覺行,
有沒有!? 「受、想、行」你都破了!
透過轉,覺性起。
覺性起,對於想,你能夠覺知;
對於行,你能夠覺行。
覺知、覺行啊!
這個時候,你會發現,「知行合一」。
那這個時候,你原來存在的「識」,
我們講的那個庫,你已知的、已行的,
存在阿賴耶識裡面的,那
你把它轉過來,就是「大圓鏡智」啊!
所以,
唯識講,「六、七,因地轉;
五、八,果地轉。」
我們在這個時候,
最後一著,通通轉了,
不會是「五、八果地轉」啊,
因地就通通能轉了!
你在修行中,通通能轉啊!
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法筵精點~S465(擷自不一樣的禪修開示~46-5)
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