禪修第一個階段要你能夠找到人類運思的整個模式。
然後，你去發現到這個方法是錯誤的；
第三階段才肯定有正確的方法! 但是卻抓不到。
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我們在凡夫的階段裡頭，
你叫作不著相，那是騙人的，
你只能夠說你忘記了。
就像很多人，
一輩子只做一件善事，
叫他忘記根本不可能；
那麼，
如果他做了很多善事，
那可能都會忘光光了!
十年前做過什麼，他怎麼知道？
他一年做幾百件，
那十年前做了那些，
他怎麼記得呢？他只是忘記而已!
他清淨嗎？他不清淨!
因為他是做很多而忘記了，
而確實他也忘得乾乾淨淨；
忘得乾乾淨淨──並不表示
內心在起用的時候是清淨的。
就像各位，
你為什麼要參禪打坐？
因為「要」明心見性，
那就已經不清淨了。
為什麼要打坐？就是打坐啊！
反正吃飽飯沒事，就是這麼一件事，
這個打坐就跟呼吸一樣的，是自然狀態，
那這個時候，你才能夠叫作清淨。
假如是
為了明心見性、
為了開悟成佛、
為了斷煩惱、
為了這、為了那、
為了什麼、什麼的……
那麼，通通不叫作清淨。
只有一個「不為什麼」，
他這樣打坐，只是這樣打坐，
就跟呼吸一樣，沒有為什麼!
就像血液循環，沒有為什麼!
那麼，
這樣的情況，
你才能夠叫作清淨。
就像你呼吸，
你為什麼要呼吸？誰曉得！對不對!?
呼吸是你的本能，所以呼吸本身很清淨。
那我們能不能夠，
把參話頭變成我們的生命本能？
這個時候，
你才真正的超越、真正的成就。
那麼我們經過這樣一番努力，
意中玄的階段過了，
進入體中玄的時候，
這個時候，
我們對於生命本體的認知，
思惟理路在正確的途徑上，
這已經成為我們的本能了。
各位想想，
我們經過這樣的努力，
你到這個階段沒？
如果沒有達這個階段，那
你就是沒有完成這一份工作的使命，
這是相當重要的一個原則。
我們在禪修過程當中，
第一個階段叫「句中玄」，
就是要你能夠找到人類運思的整個模式。
然後，
你去發現到這個方法是錯誤的。
第三個階段才說，
有一個正確的方法，我肯定!
但是，你抓不到。
這個就是句中玄的「三要」。
先摸索人類的思惟模式，
然後確定這個模式是錯誤的，
那有沒有正確的呢？
第三個階段說：對！有！但是，
你還沒有走上正確的。
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法筵精點～S443（擷自不一樣的禪修開示～44-3）
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