修行的第一手資料

在禪修上，我們主要運作的微觀部份，是意識形態，

我們在這裡精進，進行的是心念中的思惟模式，可是

我們體現出來的，那時空的適應性，是相當重要的。

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人在這個世間，

影響我們最大的，

一個是「時間」，

一個是「空間」。這些是我們可以

很明確的感受得到，而且又能夠掌握的。

而

有兩種狀況，我們不太好控制，

一個是「物理現象」，

一個是「意識形態」。

假如，我們

對時間和空間不能夠適應的話，

那你修行很難。

佛法講十方三世就是時、空，

十方是講空間，三世就是講時間。

新年期間，節令的變化，

我們要有一種很好的調適。

坐香有長、短香，

經常不規則的時間變化，

也是要讓我們去適應。

空間也一樣，

大禪堂變小禪堂，長方型變正方型，

這都是時空變化所給我們的一種認知。

我們在這當中，所要體會的是什麼？

自己要能夠去調整、去適應。

假如這些最表相的，我們都不能調適，

那麼講物理現象，你怎麼去抗衡？

像我們仰天吐痰，必定再掉下來，

你不可能叫它走ㄇ字型往外掉，

這是物理現象。

身體狀況也一樣，

身體會有一些變化，你要能夠去控制它。

這些能控制、不能控制的，

我們自己很清楚。

假如這個最基本的，我們都不能操作的話，

那我們如何去改造我們的生命呢?

同樣的，

意識形態是最微妙的，你能夠

覺察得到，那才有辦法進行心靈工程。

當我們講時空關係的時候，

那是比較粗糙的部份；

當我們講到物理現象和意識形態，

就屬於比較微細的部份。

而在禪修上，我們主要

運作的微觀部份，也就是意識形態，

就是我們心念中的思惟模式。

我們在這裡精進，進行的是思惟模式，

可是我們體現出來的，

那時空的適應性，

這是相當重要的。

每個人有每個人的生活背景，

在叢林裡、在道場中，

不同的宗派、不同的訓練方式。

同修們到大陸參訪，

不管是雲居、是高旻、是臥龍寺，

各有不同的道風，這沒有對不對。

在我們這裡，

雖然沒有那麼嚴謹的道風，

可是它也有一般的宗教模式。

有的喜歡接引廣大的群眾，

教的就是那些洋娃娃型的佛法，

大家高興就好，

人來人往、熙熙攘攘，

好像天上的大拜拜一樣，

這也是一種佛法。

那有的就清清冷冷的，

南部鄉間有些小寺院，

它寺院的名字也很有意思，

叫作臨濟公的廟，就是濟公廟；

裡面有五、六個禪和子，

六、七十歲的銀髮用功族，

精進的禪坐，你找得到嗎？

這裡面就告訴我們，

我們沒有辦法作各種的比較。

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法筵精點～S421（擷自不一樣的禪修開示～42-1）