就這麼來、就這麼去，就在這個地方完成一切！
乾乾淨淨、清清楚楚，沒有任何的這種痕跡！
這就是我們在修行中，所發揮的最大的作用。
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那麼這個意思，
就是告訴我們，要更上一階，
走上正確的思惟模式，
那也就是心的作用，要在這個心──
六根接觸六塵境界當中，
「直接產生心念」來發揮作用，
不要讓它墮入第二念。
「第二念」就是存在，
「心念」的存在，它就會變成意識形態。
這個部份在這裡，我們講得非常的清楚。
當六根接觸六塵境界的時候，
你「心念」要不要產生? 那
就看你要不要作用!?
你既然不要作用，那就不要產生；
你要作用，那就讓它產生吧──
就由「心念的產生」直接發揮作用，
過了就算! 那這叫作「活在當下」。
這個觀念，禪宗的袓師大德們
到處都跟我們交待得清清楚楚的，
可是我們就連接不起來!?
當你直接由「心念的產生」發揮作用，
你就不會去記憶它，
不會存留那個影子在。
換句話說，
當六根接觸六塵境界的時候，
我們清清楚楚、明明白白，
這當中，沒有任何的影響會產生，
我們也不留任何的痕跡。
所以，
在這種狀況中，
沒有過去、沒有未來，只有當下。
當下是指：六根與六塵境界相接觸的時候，
那麼，直接「產生心念」發揮作用，
就是這樣而已。
在這個地方，當你逐漸的訓練，你就
逐漸的步上軌道，這就叫作「菩提道」；
這個思惟模式叫作「生命的思惟模式」，
生命取向的思惟模式。
你不要去記太多!
就這麼來、就這麼去!就在這個地方完成一切!
乾乾淨淨、清清楚楚，沒有任何的這種痕跡!!
這就是我們在修行中，所發揮的最大的作用!!!
但是，行者
常常在這裡，沒有抓住那個要領，
所以，我們不知道自己在作什麼。
大家坐在這裡，任其雲來雲去，
所謂「佛來佛斬、魔來魔斬。
沒有東西來，那就不要斬。」
變成這樣子了嗎？不是、不是的！
你坐在這裡，不是六根門頭灰心泯志。
不是的！ 六根門頭是完全打開的!
當境界──六塵境界從哪邊來，
那麼「色、聲、香、味、觸、法」
就從「眼、耳、鼻、舌、身、意」當中，
不論哪一個部份進來，你都能夠承接下來；
承接下來以後，你要起作用!
不起作用，就隨它去!
要起作用，那心念馬上起作用。
這就對了！
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法筵精點～S403（擷自不一樣的禪修開示～40-3）
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