修行的第一手資料

你要是能夠在長短香之間很自在，那麼──

半個鐘頭，你也能夠進那個狀況；

一個鐘頭，你也能夠進那個狀況；

一個半鐘頭，也能夠進那個狀況，那才是功夫！

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各位想想，現在我們努力了一段時間，

你在做什麼？我們只在這裡枯坐而已嗎？

超越這些價值判斷、

超越這些心靈中的種種框框，

那你就可以體會到，為什麼我說

「從地球到任何一個星球，

到宇宙中的任何一個角落，

它的距離都相等的。」

關鍵就在這個地方。

因為你已經超越時空，

所以，到任何一個角落距離都一樣的。

你只要有任何一點瑕疵、

任何一點意識形態的框框存在，

那個地方就會成為絆腳石；

你要到任何地方，

它都會限制你。

你要了解

這是絕對清淨的那個「清淨」，

不是一般人所講的，

也不是一般佛教徒所講的知識領域的清淨，

那是不一樣的。

所以，我們在作超越的時候，

你自己要懂得──我們到底在做什麼？

從我們的坐禪、行禪，

從我們的靜坐、跑香當中，

各位有沒有真正的覺察到，

這一份「心法、色法之間的關係」？

通常，

你所感受的「心法、色法關係」是什麼？

凡夫是怎麼運作的？

現在你在運作的，是不是不同於凡夫？

這個不同，

在體上、在相上、在用上，有沒有發揮出來？

不是知識，

知識領域裡頭所看的非常有限、非常有限，

你只能夠作推理以後的結論，

你沒有辦法達到「真正的超越」。

所以，我們一再的

給予各位，能擁有各種不同的訓練，

盡量有變化，坐長短香不一。

你不要以為坐得長就好，

每一支香都給你坐一個鐘頭，

三個月下來，你會發現，

你回去要坐七十分鐘都受不了。

長短香你能自在，

那麼，你坐兩個鐘頭、

坐四個鐘頭就不是問題。

不要強迫自己一定要坐到什麼時候。

你要是能夠在長短香之間很自在，

那麼──

半個鐘頭，你也能夠進那個狀況；

一個鐘頭，你也能夠進那個狀況；

一個半鐘頭，也能夠進那個狀況，

那才是辦法。

你只能坐一個鐘頭，

坐半個鐘頭，就嫌太短，還沒進入狀況；

你就單只能坐一個鐘頭，

要坐一個半鐘頭，你又受不了了，

那怎麼辦啊？ 那

就不是真正的行者。

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法筵精點～S386（擷自不一樣的禪修開示～38-6）