心對境界，要起作用的話，就大乘菩薩道了。
境界來，我就轉進去，讓它起妙用，
這就是「意中玄」的「中要」在發揮作用。
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……………
到了現在，你就可以知道，
我們在做的是什麼？
思惟模式也沒有，
自己一般的那種語言模式也沒有。
語言模式是技術面，技術面、
一個媒介──
「念佛是誰，
深參念佛是誰？
看話頭，參話頭」，
這只是技術面而已，
透過它，使我們停心。
我們要的是工程面，
從思惟模式來看工程面的建立。
你注意看看，
我們發現錯誤的、
一般人的、凡夫的這種用心方式，
當心接觸塵境的時候，
心王起作用，「心王、心所、塵境」
這一套模式一直運作，百千萬劫、
無始劫以來都是這樣用，所以，
叫作「生死輪迴」。
現在，我們
已經照見了「這個不對」！
我們開始在找正確的，
那你已經進入「意中玄」，
在這裡面，
我們也逐漸感受到「對的」是什麼？
可是對於「對的」來講，
好像捉泥鰍一樣，老是捉不住；
現在慢慢的、慢慢的，
捉個十條、百條啊，
總有一條被我不小心撈起來，
好了！
一次又一次，
你成功的概率會增加，
失敗的概率一直在減少。
這個時候，
生命品質開始改變，
心王的作用開始萎縮。
因為，心王「熟處開始轉生」，
心念的產生「生處開始轉熟」。
逐漸、逐漸的，
塵境一來，
要嘛！就讓它產生心念，
要嘛！就把它消失掉，就不讓它起作用了。
要讓它產生，那我們就要引起妙用；
要不起妙用，那就不要讓它產生，就這個樣子。
這個時候，能夠使心念不產生，
塵境對你就完全沒有影響。
這個時候，
不是「佛來佛斬、魔來魔斬」，
這個時候叫「大乘壁觀」，
牆壁的壁，任何境界來，
我「八風吹不動」，
因為我不起作用!
它是在這個地方講的。
不是人家罵我，
我裝作沒聽到，就說「八風吹不動」。
你已經聽到了，只是起不起作用；
你的作用已經有了，不是不起作用，
只是反應出來、不反應出來而已。
行者在這個地方就不是了，
那塵境一來，心不接受，
所以，心念沒有產生，他也不分別。
八風！
八百風都吹不動，
八萬風也都不起作用，不只八風而已啦。
可是你要沒有這種本事，
那你就會含恨、會憂鬱、會鬱鬱寡歡，
因為你是不起那一種反應，不是沒有作用；
已經起作用了，因為你的心念已經產生了；
你的心王有了分別，「八風」就起了。
可是，
行者在這種狀況中，那些境界來他不接，
心念不起，心王又沒了，他怎麼起作用？
所以才是「壁觀」，大乘的壁觀，
菩提達摩教我們的是這一個，
他是從這裡講的，
不是隨便一個名字叫「大乘壁觀」。
在這個時候，
心對境界如如不動，
那要起作用的話，
那就大乘菩薩道了。
境界來，我就轉進去，讓它起妙用，
這個時候，「意中玄」的「中要」
它在發揮作用的地方。
我們希望大家，能夠
從這裡來使自己的法身慧命建立基地，
讓我們真正的可以達到聖人的領域。
所以，
在這選佛堂裡，各位啊!
你能夠待到現在，
你已經有資格被人家選了。
那看你這棵樹，
是四百萬由旬的菩提樹呢，
還是雜草？
雖然現在還小，才剛剛抽芽，
把那個木質部才剛剛產生而已，
但是，
隨著我們大悲水的灌溉，
隨著我們的心境，
這種「寶葉扶疏、枝葉光茂」的境界，
就即將來臨，指日可待。
希望大家，提起精神，參！
法筵精點～S346（擷自不一樣的禪修開示～34-6）
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