有好多人考了駕駛執照卻不敢上路，
為什麼？ 因為他空有理論，沒有實際臨場經驗。
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這幾天的天氣忽而變晴、忽而變冷，
但是禪堂的規矩卻不會變。
禪門中成就大眾的不是「禪師」而是「禪堂」；
所以「禪堂」這一套，各位一定要適應。
禪堂成就你的是前行的資糧道，
也就是：資糧道的累積與磨練。
到最後，禪師給你的是──
突然間的那個「回眸」！
你知道什麼叫作
「回首來時路，
春上枝頭已十分」？
假如沒有「禪堂」的磨練與基礎，
想要擁有那一刻，那是少之又少!
即使像惠能大師，他不在禪堂，
但他是以大地為禪堂；
他不是沒有參「念佛是誰？」
他一直在追求──
「心在那裡？ 我在做什麼？
是我在做? 還是誰在指揮我？」
日復一日，不斷的參，才能成就
聽聞「應無所住」而悟道的那一段因緣。
《金剛經》是他的「禪師」! 但是，
他長久的泡在那裡，追求生命的真理，
那就是他的「疑情」!!
他就是以大地虛空作為他的「禪堂」!!!
像這種上上根器的人是不可多得的；
而現在的我們，何其榮幸，
能有如此好的禪堂，
怎可不好好珍惜！
現在，我們
應該是進入「句中玄」的「上要」階段；
對於「心路歷程、心的活動」應該要很清楚。
所謂的「清楚」是──
心的存在、心的作用，以及
六根接觸六塵以後，心的作用及消失的狀況。
這個時候，
我們也感覺到這些幻化的無常相。
你也應該可以感覺到，
有一個「正確的方法」是什麼；
但是你還摸索不到，這是正常的。
我們知道有一個正確的方法，
以「苦集滅道」來講，它必然如此；
可是，我們不見得用的上。
現在，有一些禪和子
開口、閉口都談那些大道理，
不是他講錯，但是，講的沒用，
必須要「親身去體驗」。
我們現在該做的是：
自己要去摸索那種狀況。
這就好像學游泳，
在教室裡談游泳的姿勢要多美、
如何換氣、畫面多壯觀、
如何把自己訓練得如浪裡白條，
這些理論都通達了……
但是，實際
到了游泳池邊，你只會發抖；
看到池裡的水，卻怕被淹死；
千方百計請你下水以後，
你在水裡只會喊救命! ……
剛才在教室裡的理論呢，
絲毫都用不上來！
最明顯的，有好多人
考了駕駛執照卻不敢上路，
為什麼？ 因為他
空有理論，沒有實際臨場經驗。
……………
法筵精點～S211（擷自不一樣的禪修開示～21-1）
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