就在這個時候,你要把那個疑情、那個話頭,在你的心胸迴盪著,

讓它一直凝聚起來,然後如團如火,成團成片,綿綿密密,

它會帶你進入毗盧性海,功夫就在這裡

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學佛!看起來很難,事實上不難,

你找到這個起步點,以後要精進,那就快了。

我們之所以難,是因為一直沒找到起步點。

今天是隨著張三,明天又跟著李四,

張三講一套,李四講也一套,都是語言文字。

 

很遺憾的是:語言文字,自救不了!

你從張三聽到李四,聽到王五、

聽到趙六,沒有用! 一路聽下去,

到哪裡都沒有用的!! 

台灣資訊這麼發達,你要到哪裡去

才能夠聽得完? 聽不完的。

 

三藏十二部那麼多,十方三世諸佛,

過去已說、現在今說、未來當說的,

那麼多! 你怎麼聽? 所以,普勸大家

定下心來!  要從這千頭萬緒當中,

整理出自己的一條路,理出

一條我們的心路軌跡。 這時候,

正念就浮現了你的疑情就此產生

很快的,很簡短的一句話──

那個話頭就出現了

 

就在這個時候,你要

把那個疑情、那個話頭,

在你的心胸迴盪著,讓它一直凝聚起來,

然後如團如火,成團成片,綿綿密密,

它會帶你進入毗盧性海,功夫就在這裡

但是沒有這個核心點,你就是不能成就。

這個核心點要怎麼建立起來,就是我們

現在、這個月所要下的功夫了。

 

疑情怎麼產生?話頭是怎麼來的?

這是現在各位所要用努力的

「腳下功夫」。 不要往外去貪求,

不要問人家:「你的話頭是什麼?」

現在我們統一的,就是深參念佛是誰?」

這是教材上必須這樣運用

這些監香師、維那師,逼迫各位的是

提起來!」那你要參的,是

參你的疑情你的話頭

我們自己要怎麼產生,就是你現在的功課了。

不是盤腿端坐就好了,不是枯木死灰的坐著,

這個時候要逼我們自己把它逼上道!!

當你能夠進入這樣一個狀況,那進步就會很快。

 

舉個公案給各位: 當年,雍正皇帝

認為高旻寺的這些袓師應該都是見性的人。

當時,天慧徹袓是高旻寺方丈,

皇帝問他說:「你是開悟者?」他說:「還沒。」

「還沒,那是什麼?」 他再答:「我參話頭。」

 

有話頭」 雍正皇帝很厲害,

他知道你是參話頭的人,就是有話頭。

「既然有話頭,七天之內給我開悟。

不開悟就人頭落地。」

皇帝能有這種認知,

行者呢? 有沒有這種膽識!?

叫他七天之內開悟,就在雍和宮裡面……

 

你看看!每天,皇帝就親自

送來兩個饅頭,一把尚方寶劍,

「記得今天第一天,吃完兩個饅頭,

你的壽命就多接近死亡一步了。」

 

第二天又來「開悟沒?」他說:「沒有!」

再給你兩個饅頭,「尚方寶劍我帶來了」!!

就這樣,第三天、第四天、第五天,

已經過了五天,剩下兩天,

「這兩個饅頭吃下去,就剩了四個,

再不開悟,小心你就要人頭落地!」

 

第六天,他受不了了,坐不下去了,

很自然的,就跑起來了。

 

到了第七天,看到皇帝來,他

一緊張,就撞到柱子,開悟了

現在,你自己一定要逼自己提起話頭來

…………… 

法筵精點~S073擷自不一樣的禪修開示~07-3

S071 那是你的心在指揮它

S072 無法定位就沈淪生死大海

S073 理出心路軌跡,話頭就出現了

S074 要如何成就,就看這一著!

 

 

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