修行的第一手資料

趕快建立起來。 守得住！ 那就可以孵出小雞來；

你的法身慧命自然就會兌現出來!!

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就像當年阿修羅與天帝釋大戰，

天帝釋去問釋迦牟尼佛該怎麼辦？

釋迦牟尼佛說：用摩訶般若波羅蜜。他就

高舉「摩訶般若波羅蜜」的旗幟，結果

還真的打敗了阿修羅王。 這下可好了！

爾後末代的眾生，都一定要掛一支旗子，

上面就寫著：「摩訶般若波羅蜜」七個大字。

可是我告訴你──要是那阿修羅

再來，一定把你那根旗子給砍斷!!

佛陀說高舉「摩訶般若波羅蜜」這個旗幟，

是要你運用「大智慧」來破阿修羅的瞋心，

不是光叫你掛個牌子而已啊!

──要怎麼樣運用大智慧?

「摩訶般若波羅蜜」是什麼？

必須能夠掌握它!  那麼，

「摩訶般若波羅蜜」這一句的

功德就甚大、甚大!

能夠透過疑情來達到你開悟的目標，

那麼疑情這一句話的功德殊勝不可思議。

我們透過這個疑情，一再的鍛鍊，

是要讓這一句「句中的玄奧」能夠充分的

展現出來，不是它重要、不重要的問題。

你現在沒有這種功夫，對這一句沒有信心的話，

那麼你參禪肯定是絕對不得力!!  不要以為

「人家六袓惠能都沒有這樣，

為什麼我們一定要這樣？」那就

請你下輩子去當六袓惠能，

你這輩子已經不是六袓惠能了。

訓練要從基礎中來，自己好好的摸索出來。

就像剛才所講的：你為什麼進佛門？

既然已經進了佛門，追求的是什麼？

這很簡單，那就是「正法」。

你的「正法」是怎麼定義的？

應該為了這個法，其它一切皆可拋!!

假如你對這個法不能肯定，

經常情緒化、經常有變動，

為了生活中瑣瑣碎碎的事而煩躁，

那麼，你就已經喪失了這個法，

在修學的路上想成就，就很難了。

現在沈靜下來，先沈澱下來，想一想

「為何入佛門？ 又為何而入禪門？」

現在，你已經來了!  那一個「為何」

要把它形成，變成很具體的一句話，然後，

從這一句話當中，去找出我們的心路軌跡。

從這個心路軌跡當中，走出一條康莊大道。

這樣的一個過程，我們叫做「菩提道」。

現在，你的菩提道是怎麼走出來的？

你是透過什麼樣的因緣，來到這個道場裡?

這麼的一個心路軌跡，要怎麼的建立?

你的疑情、你的話頭，是什麼？

要在最短的期間之內建立起來。

這個禮拜就要過去了，

禮拜一開始就是第二個七了。

這個七當中，要先把話頭建立。

如果還不建立，你要參到哪裡去呢？

應該來講，透過這個「參」──

你就要開悟，就應當明心見性了!

可是，我們不具備這些資糧道。 所以，

這個「參」，應該回過頭來整頓一下，

過濾自己的生命因素，好好的架構起來，

讓我們很快的能夠入流。

好，現在，這個整頓好了，

話頭確定了，

疑情也產生了，

就像母雞生下自己的蛋了，

那麼，牠就會開始孵蛋。

假如這些都沒有，怎麼孵蛋？

你在道場裡，會待不下去了!!

禪堂裡的功課，這麼煩、這麼重，

你怎麼混得過去呢？

我們告訴各位，趕快

運用自己的背景，去整理一下。

這不是我要對你講的，不是我要叫你做的，

我叫你參什麼「那一句話」都沒有用，

你自己要生一個蛋出來呀!!

看你參什麼話頭，提什麼疑情，

趕快建立起來。守得住！就可以

孵出小雞來； 你的法身慧命，

自然就會兌現出來!!

現在，各位把思慮整理一下，

誕生自己的話頭。

大家使勁，用力參！

法筵精點～S054（擷自不一樣的禪修開示～05-4）