直接從心地上下功夫

沒有語言沒有儀式但是我們可以

做得很莊嚴可以將身口意表現得很完整

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在禪堂裡,為什麼不拜佛?

在禪堂裡,為什麼不唸佛?

在禪堂裡,為什麼不誦經?

我們是為什麼而來禪堂的?

透過那些媒介,它是一種修法

但是跟我們直指心性見性成佛沒有關係

所以,我們不談論那些閒家具。

 

從我們自己本身的規範裡頭

身口意守得住身口意不放逸

在這樣的前題之下,我們來摸索、來探討,

來進入我們的心性大海裡,那就快了。

 

可是,如果我們一再攀緣於那一切葛藤的話,

那你的心性大海將永遠沒有沈靜的一天。

而透過我們這裡的,禪堂當中的種種規範,

讓我們的身口意三業都行在一定的規矩裡頭

那自然就能夠持戒清淨。

 

所以,大家在這個地方不要有任何的疑惑

以為「禪堂這麼多規矩,這些規矩是多餘的!」

不、不是的,它可不是多餘的。

有人會說:禪堂裡這麼多設施,

連個佛像也沒有,

一部佛經也沒有,這個算嗎?」

告訴各位:算、絕對是算!

 

我們不談語言文字,直接──

從我們的心地上下功夫

身口意,你怎麼樣守得住?

怎麼樣把它莊嚴起來?

只有直接去做

沒有語言沒有儀式但是我們可以

做得很莊嚴可以把它表現得很完整

這個時候,就是行在菩提大道上了;

那麼,剩下來的才是我們心性的錘鍊。

 

假如這個部份不能訓練得很好,

我們的情操不能培養起來,

在動靜之間經常迷惑,而自己不能夠掌握得住,

那我們要接受什麼訓練?

我們要像一塊鐵那你才能夠千錘百鍊

假如你只是一灘水呀,那沒有辦法鍛鍊!

所以,要在一定的規範之中來進行,這是第一個。

 

第二個,我們要再掃除內心裡頭所存在的一些葛藤。

因為外道思想也普遍與我們混雜在一起,

所以有些人會去找一些斷食法、飲食療法,

也有一些氣功一些死後怎麼死,哪裡冷、哪裡熱的……

這些莫名其妙的觀念,一直纏繞在佛教的整個周圍。

 

那麼、在我們的學習過程當中,

禪門的周圍也不少:有所謂的磁埸、所謂的相應、

所謂的神通、所謂的氣功,一直圍繞在禪門周遭,

這些你都必須把它摒除不要去在意它

 

禪法當中還有許多不當的觀念,

以為「靜坐」就是禪,

有的一直以為參禪就能治病,

有的一直以為參禪就可以改變命運,

那你就通通弄錯了。

 

參禪直指人心見性成佛」的工作。

你那一些其它的葛藤,能不能夠不帶進來呀?可是,

你都已經受污染了,人來了,心來了,污染也來了

所以在這個時候,我們首先要把你心中的這些污染,

先全部給除掉。 你不要帶有那一些觀念──

其它的餘思餘覺,其它的思考、觀念,

其它的所謂覺悟、證得、成就…等等

這些都必須放下!

 

禪修的目的是在「直指人心」,要「見性成佛」!

除開這個部份,你一定要全部放下。

治病也好、健康也好,命運也好、家庭也好,

你不要去想這些了,這些

跟參禪與禪堂裡頭的規矩、運作,完全無關。

我們要給各位的是成佛之道」,

而不是這些瑣瑣碎碎的,

我們要的是了生死出三界

 

所以,這個基礎功夫一定要建立起來。

不要好高騖遠,也不要

被那一些雜訊所干擾、所迷惑。

…………

法筵精點~S041擷自不一樣的禪修開示04-1

  

 

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