賢首宗的禪觀正行可以自此確立無疑！
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重點是在系統教學的指導下，每一個步驟所呈現的相應效果，故云相應；
其實，此乃完整的教學系統中，一對一的教學成果。
古人有此修學流程之全套系統、完整的學習過程，每一過程必有一定之
成果，而此 Yogachar（瑜伽行）正是吾宗夢寐以求，用以建立的教學體系，
幾經多年的疑情與摸索，或許至誠格天，得與西天祖師相應， Lord Lakulish
才透過惹查西牟尼而直示此大乘瑜伽行法（Maha Yogachar）于吾宗； 此一
系統正與吾人摸索中的碎片拼圖相吻合，豈非奇哉、奇哉耶?!
今此初會為期兩天的灌頂行法圓滿了，共有兩位教授、五位行者參與，皆
顯現明確的成果與一定的進程，證明此一實習確實可行！ 賢首宗的
禪觀正行可以自此確立無疑！ 所餘者，乃架構實修正行的步驟
及一一動作。
至於禪師團的養成教育，更要加緊反覆練習，使禪師團成為此 Yogachar
瑜伽行法傳承之載體，且此一「禪觀正行」正是禪師專業的標的；此中，
禪觀正行的五項步驟必須明確自行，並必須能夠揀別行者的進度。
此五步驟即－－ 約理有五：
一、破除根本無明，泯除識性活動。
二、讓根性釋放能量，找尋根性的存在。
三、觀照根性，隨順根性而動。
四、照住根性，讓能所合一。
五、照見根性、能所雙泯。
照見五蘊皆空，即入法界矣！此乃第十信位。
除此核心外，全程共分六節進行，約事：
第一節──開示，先禮佛。
第二節──體位及呼吸法。
第三節──左右呼吸法。
第四節──進入行法。
第五節──出定。
第六節──總結開示，禮佛而去。
此一理事溶融，是曰賢首宗的行法灌頂耶！此賢首宗的行法灌頂應名之為
「正授行法」，以區別坊間一般的灌頂之名； 且 Shaktipat 的意思也有
納入旗（即正授法名）之義，故以「正授行法」將此理事不二之禪觀正行
傳授給行者，是我賢首宗行法之基因也！
此中約理五節的工程面，全在約事的入定與出定之中進行，而此約事的
第四、第五兩節，即屬事修的技術面； 技術中的加持與勘定正是禪師之
工作也，「師」之功能亦在此也！
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