天台宗判為四教：藏、通、別、圓。
華嚴則判為五教：小、始、終、頓、圓。
…………
我們想要迎接佛教進來，
其實是皇帝的統治技術不足，
因而要像西方求取經──
是取政治經，不是佛經。
從西元六十年漢明帝開始，一直
到武則天，足足有六百年的時間，
佛教開始與中國作一種「轉型」，
佛教才完全被中國接受。
這有一個關鍵性的問題──
因為中國是一個文明非常興盛的民族，
一個文明非常興盛的文化集團，
佛教這樣的一個文明要怎麼傳進中國來？
它潛伏了四百年，整個漢朝，西漢、東漢，
到三國時代，才開始被接受。
到西元一六八年，安世高正式翻譯經典，
才進入「信始」階段，這叫信始。所以，
前面將近四百年的時間是「傳說」階段。
那麼，從安世高一直到武則天
也將近四百年的時間，中國人很厲害，
用文化解剖學把佛教完全給解剖以後，
再將它重組……
重組以後，中國人知道佛教要講的
有高層次、低層次，各種不同的層次。
所以在天台宗判為四教：
藏、通、別、圓。
我們華嚴判為五教：
叫小、始、終、頓、圓五教
就是把佛陀的一代實教
完全解剖開來，然後重新排列。
這一套功夫讓中國文明發現
它用一個很理智、很冷靜、很客觀的方法，
去解析一個外來的文明，然後，
他完全接納並且絕對的接受了佛教，
但是，到了中國的佛教已經變形了。
中國佛教是──
「印度佛教」的這個女兒，
嫁給了「中國文明」這個兒子，
生下「中國佛教」這個孫子。
所以，蔣廷黻他就這麼說：
佛教是佛陀騎著大象，
馱著一堆的嫁妝，送到中國來，
所以中國人很歡迎這個佛教的到來。
而後來的宗教是騎著砲彈打進來，
把中國的「寶」給搶出去，
所以這個我們就很不喜歡，
就變成這種現象了。
為什麼有這種情況？
這是中國文明所發揮的情形。
我們發現：今天佛教要傳到西方去，
「判教」為先！只有應用判教的方法，
讓今天西方主流社會人士能夠很客觀、
很冷靜、很公正的來完全解讀佛法。
它一樣可以重新排列，
在美國成為美國佛教，
在歐洲成為歐洲佛教，
這是絕對可以做得到的。
而所有的文明裡，佛教就是
最具有這種耐性、有這種雅量，
可以任你判別、可以任你解剖！
因為佛教思惟非常的廣泛又健全，
它是人間最具足的一套文明，
它可以使我們「凡夫」這種人，
經過這一套生命的改造工程，
可以轉「凡」成「聖」！
因此，我們才能夠徹底的將它解剖，
再重新組裝起來，成為最實用的佛法，
在任何的國度、在不同的時代裡，
都可以發揮各種不同的效果與作用。………
法筵精點～048（擷自2008東南亞弘法講席中，十大願王～01-3）
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