修行的第一手資料

 　　　 　 　把這「疑情」帶著，那你的定位就定在這裡，修行就出來了！

 　　　　  　這個「疑情」就會變成你的生命因素！………

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好，前半段的這些語言模式、思惟模式、行為模式，

弄清楚了以後，我們就知道，

 　　「華嚴」所談的根本大法、

 　　　　　　　　　圓滿大法、

 　　　　　　　　　無盡大法，到底講的是什麼。　

接著再看「但為知一切佛法根本性故而行精進」──

一門精進是為了「知一切佛法根本性」！

你要真的有心想找法門，看看經文這裡面就有好多啊！ 　

我們舉個具體的例子來看看……

「但為知」為了知道，只是為了知道，

「一切佛法根本性故而行精進」，
精進就是修行，就從文字相來解釋；

你看，法門就在這裡！　

這個法門是什麼？

「但為知」是修行的要領、修行的方法；　

「一切佛法根本性」是你要修學的標的，

「一切佛法的根本性」是什麼，你知道嗎？　

如果你不知道，要怎麼學、怎麼修這個法門呢？

我一心一意就是要求這個「佛法根本性」，

這是疑情──疑情就是動力！　

不是教你去推理、去翻辭典、去找答案，沒有！

你就把這「疑情」帶著，那
你的定位就定在這裡，修行就出來了！

這個「疑情」就會變成你的生命因素！

你可能會想：　現在我還沒有、還不知道！……

不知道並不表示你沒有，只是你還沒有顯現而已。

現在，你只要把他當「疑情」緊抓著──

你抓得愈緊、他顯現得愈快，

這個顯現，古代叫顯現，現在就叫作「兌現」，

把這個因素給兌現出來，變成你的生命因素而已！　

變成你的生命因素，就會顯現出來，

你就會應用！在生活中能靈活應用。

這個就是法門了，這個才是法門！

法門就在這裡啊！你知道嗎？...........
 　

法筵精點～037（擷自十行品講席中，第四無屈撓行06～13）