修行的第一手資料

 
一個真正文明的交流，
皆以其人原出地的文化背景為文化，
大家相聚原是為生存、安全、幸福而來！
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這是一個歷史性的角度與人類文明發展的全方位高度的視野問題，
在個人與小族群之間的個案問題亦可適用。唯以人類的大腦膠著性，
不善分別個別的大腦思惟與生命思惟的不同，所以在目前的時代裡，
只能說是全人類的歷史高度視野，以此前提來加以觀察人類歷史中
思想（思惟模式）的交流現象。
 
歷史上人類思想交流有兩大地理區塊：一者乃中國西北部的中亞地區，
我將之稱為「樓蘭王國」時代──上起西元前一千年直到西元後的
一千年，兩千年間人類五大文明古國的文化、思想交流。另一者是
中國東南部的海域地區，我將之稱為「彩雲之南」地區──從西元
前一千年直到現在，為人類生命與文明交流的寶地，是亞洲、非洲、
大洋洲與美洲的人類與文明交流彙萃之地。
 
學術界要如何研究與討論，將是一場豐盛的饗宴；此處唯對人類
藉著文明的工具，乃至生活環境變化，而產生交流的情形時，是以
「什麼」在進行交流的接觸？以什麼在進行交流的過程？以什麼
做為交流的結束？交流的媒介、動機與成果，事實上是不存在的、
是虛幻的、是大腦研究的。人類的歷史所經歷的真實性即是「開始」、
「過程」與「結束」三個步驟，不是不重視媒介、動機與成果，
而是此三現象乃依附於開始、過程與結束的三項本質性問題。
 
人類各大族群的交流不是為文明而交流的，是為了生存、為了安全、
為了幸福，才有交流！此交流的原因乃是因為生活的環境產生變化，
不論是天災或人禍，但絕不是為文明而交流、為求新大陸而交流，
是不正確的大腦思惟；為此，雖有人類的第六大文明，卻是災難式
的文明！
 
人類族群的交流是一種生命的本質性的交流，因此在交流的全過程中
皆是生命取向的交流，亦即是以生命取向的思惟模式在進行交流。
不論開始、過程或結束，此中絕不可以有價值判斷或中心價值觀！
若其人存在強烈的價值觀判斷或中心價值觀，必然會有衝突或痛苦，
此即我執、法執之作用所致！ 
 
因此一個真正文明化的交流，當如中亞或東南亞之間的文明交流，
此種交流中，沒有強而有力的制度、文化與法律，這是所有移民國家
所當學習的！不論是彩雲之南的地區，或樓蘭王國的時代，其人民是
自然匯聚的，皆以其人原出地的文化背景為文化，大家相聚，原是為
生存、安全、幸福而來，何必因其他小事而吵架!?    所以各族群
各自存在、互不相涉，但為園融、和諧、幸福故，相依、相存！是即
此中沒有當今希伯來文明式的目的性、掠奪性、排他性，唯有存在，
和諧、詳和、圓滿的生命模式！
 
生命存在為的是啥!? 雖然此是有為法，但族群生命的存在現象所
彰顯的，仍然是無為法的相！望我行者，莫以其虛無飄渺而忽視之，
此乃普賢乘之重大工程也！