在生命的改造與建設的過程中，可以很清楚的看到──
用心方法是大小乘一致的守則，只是媒介不同而已！～～
念處的用心法是摩訶衍乘的安心法門之濫觴。四念處中的觀身、觀法、觀受、觀心等法，正是聲聞乘中的用心法；此四法中，正是將心安住在身、法、受與心，焉能謂聲聞乘中無有觀心、安心之法耶？
由四念處擴張為安住正念，將此安住正念的用功法取代了五停心觀；這是摩訶衍乘的蛻變，是佛史上佛法演變的自然現象，也是聲聞乘與摩訶衍乘的主要差異；好在五停心觀的本身是共外道法，非是不共之法！
在生命的改造與建設的過程中，可以很清楚的看到──「用心」方法是大小乘一致的守則，只是媒介不同而已！
聲聞乘加強停心觀的媒介，自有其方便性；摩訶衍乘直接由四聖觀法統歸為空性觀，直接由心起觀──不再透過媒介的方便運作，直接用心的存在與作用作調伏，這種直接性便稱作降伏其心、安住正念；然，修行用心之法乃大小乘一致的通則！
～～行進之間－67/88～～
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