靜觀之境乃是行者阿耨菩提之境!

即非此境,亦屬趨向阿耨菩提之道中的「見性」之境!

此中之觀境不論是三賢十聖總有四十二位之夥……───────────────────────────
  

者,靜乃息心靜慮之靜也,止住妄想、不起作用之謂靜也。

觀者,乃深入洞見之謂也。 在無妄境之中,所云之洞觀也。

此中之觀,可以緣境界之如實經驗之觀也,亦可以不緣六塵之境,

但於息心靜慮之中,觀乃緣於自身之慧力,依於性德之所引而起

「性起」之觀境。

 

是故,靜觀之境,乃是行者阿耨菩提之境,即非此境,亦屬趨向

阿耨菩提之道中的「見性」之境!此中之觀境,不論是三賢十聖,

總有四十二位之夥姑不論云境之內容如何,僅就靜觀之工夫而言,

行者宜慎思之! 

 

有謂息心於空境是謂靜觀萬法,此乃非見!此無異於斷見!文學界

喜好描述此種與世無爭、不食人間煙火的境界,謂之高見、大成就!

實非也!此種人等,設若再投胎於繁華之境,依然是紙醉金迷。 

 

真理的理體是寂靜,萬物萬法的存在是有其四大現象的作用,行者

在棲心空寂之本體是如何依相起用令此妙用相好能達於止於至善

的目標此達於至善雖是「即身成就」但仍是妙見作用始能致之;

故「觀」之妙見作用不可忽也!

 

 

   

arrow
arrow
    全站熱搜

    haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()