修行的第一手資料

慣性是循環式的概念及行為的心理根源， 

它不但是周而復始，且執著、難化，除外環境的改變，共業才能改； 

但是，跳出一次慣性──又墮入另一慣性之中！..........

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慣性與覺性之別，才是生命的存在與萬物的存在之別。 萬物的存在

──包括六凡的人或生命之間的存在，皆是慣性的存在！  在慣性的

存在之間，又分有靜態的存在與動態的存在；靜態的存在只是「在」

而已！沒有「存」的意義。 而動態的存在雖也有動的意義在，但是

生命中「生」的意義並不存在， 它只是普遍的存在一些物理現象與

生理現象而已！

人的存在更複雜,還加上社會現象與心理現象！但是在六凡的境界裡，

社會現象與心理現象正好構成意識形態！意識形態是人有別於一切

動植物生命的根本條件。 它也是人類社會中一切衝突的根源； 小至

個人的口角爭執，大至世界大戰，皆因於意識形態的衝突。 

所以，慣性是循環式的概念及行為的心理根源，它不但是周而復始，

且執著、難化，除外環境的改變，共業才能改； 但是，跳出一次慣性，

又墮入另一慣性之中！ 

覺性的生命存在是聖人有別於一般人的生命存在！  它不但也具有

基本的物理現象、生理現象、心理現象及社會現象，並且認識及經驗到

意識形態的存在與作用，更能洞徹其產生的根源，更重要的是──它

能不受意識形態的操作，反而能駕馭意識形態；它能完全獨立的存在

于自己生命的光明領域裡，而不是那種慣性的麻痺性的生活而已！