修行的第一手資料

～～在生活中用入，是將整個活生生的生活世界

　　劃歸為壇城中的四曼，就直接活在曼荼羅中，

　　故此用入即行入，而非使用之用入……～～

　　在密法的修學過程中，透過壇城的運作，讓行者能夠重新構思生命的架構，這種新生命、新思惟的架構是修行這塊寶藏的殊勝處！遺憾的是行者們皆無法充分且明確的、有系統的，向大眾介紹。

　　壇城是一座世界的外在影像，行者如何運用法本的心去融合此外在的「所」，讓此內外「能、所」具象、抽象合一；此是訓練的過程，當於他處詳敘。

　　此中，壇城的存在為實際依緣的媒介，吾等行者如何運用及如何構造壇城，則是密行者的要務之一。　構造壇城亦宜專章討論，但是「具足輪壇」的基本定義，除應具足四曼及其法義之外，具足動態、靜態，具足能、所，以及具足「能入」的條件，皆屬不可或缺的定義範圍。尤其「動態」及「能入」，這是「輪壇」的壇城之必要條件。若壇城只是靜態、供人觀賞的區域，則失去「輪」的意義。　從修行的立場言，行者若不能行入壇城，則壇城又有何義意？

　　然行入則是輪字的本懷！　於壇城構造中，「行入」有二義：一則為觀入壇城，令壇城為生命之一部分。故此觀入為行入，非想入！　其二則為在生活中用入，將整個活生生的生活世界劃歸為壇城中的四曼，就直接活在曼荼羅中，故此用入即行入，而非使用之用入；是以，行者行入之功大矣！

～～法界影塵－82/83～～