~~心的存在不能講空,存在就是存在,

  ──存在就是空性,空不是不存在。

 若把空性認作不存在,即是斷見,非佛正知見。~~

 

  大乘佛法講心,禪宗尤其講心不只要把心講玄了,更把心講空了。心的存在不能講空,存在就是存在,存在就是空性,空不是不存在。若把空性認作不存在即是斷見非佛正知見。 然而在大乘佛教的領域裡充斥著這種空等於不存在的唯心論斷見!

 

  心的存在是法界中的本體,無形無狀不可捉摸無可形容又充滿於法界虛空界! 然此存在亦非死寂、非如草木土石,聞風不動心仍然在與塵境之間,作某一種相應與互動……此中心塵之間的相接觸而使心生此中六根未動第六意識尚在天邊此心生即曰性──即心立而生之意,此之一相仍在心上未離心的本體之活性,謂之:念。

 

  此心、性、念,即心體存在的體、相、用。 或許這就是如來藏系所言的如來藏心(如來藏我未潛心研究),以之一念謂之無念或謂正念,皆未染第六意識之前念也!

  

  雜訊中「一念無明起」、「有念皆妄」、「起心動念」……等等,皆云第六意識的「分別」、「受」後的「相」生起以後的想念;此中之念不只是「住」中的第二念乃至第三、四、五念以後的妄念。是知古來由於文字及理論工具的不足,一字一詞之多用造成今日後賢望文生義,一廂情願想當然耳的錯解,焉能入佛法大海無怪乎把心講空了講到不存在的無厘頭去了

 

 

~~法界影塵77/83~~ 

 

  

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()