沒有踏實的工夫，那有真實的成就；
沒有明確的指導，那有真實工夫之可下！.........
大乘禪觀的技術面在提疑情、参話頭。在技術中，其重點是如何自己產生疑情？所以，「疑情的產生」才是提疑情與参話頭的依據。若不能自己有產生疑情的程式，那麼，提疑情將再度產生平行線現象，即使参上千萬年，欲求明心見性，無有是處，但名枯木倚寒巖！
就工程面而言，則是三玄九要的運心過程。「三玄九要」固是臨濟的人為劃分，亦正是後人依學的圭臬。後代大德對此多略而不詳，所以有人稱「禪不可說」，其實不然！後人以不詳其說，保持其神秘感；然後歸之於至圓至頓，此皆搪塞之詞！
頓乃漸中至熟曰頓，圓乃偏向全曰圓；尤以行布次第在熟之又熟，熟而能巧，此生巧之境，乃圓融生成之過程也！ 是故，禪修之行者於行法中不可含糊其詞，自欺欺人！ 應知沒有踏實的工夫，那有真實的成就；沒有明確的指導，那有真實工夫之可下？ 是故，「三玄九要」乃觀心法門中心路軌跡之藍圖也！
～～法界影塵－18/83～～
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