~~華嚴宗內有賢首宗清涼宗

  三祖賢首國師宗晉譯六十華嚴》,

  四祖清涼國師宗唐譯八十華嚴》。

  復有長者系五台山華嚴思想

     與比丘系長安華嚴思想之別……~~ 

 

 

  華嚴宗內有賢首宗及清涼宗: 其中三祖賢首國師宗晉譯六十華嚴,以探玄記為宗旨廣羅法界精采成一家之言,後人宗之,以此系思想流派號稱賢首家。

 

 

  又四祖清涼國師宗唐譯八十華嚴》,以疏鈔為宗旨博集法界殊勝亦成一家之言,後人宗之,亦自成流派號稱清涼宗。此中派別在思想上自有不同蓋以康藏除為西域人士外,瑜珈行功深用詞用文自有出處依於行海創意偏勝。

 

 

  澄觀時思想漸趨成熟,用詞用文依於理智,為文華麗典雅說理窮盡完美是其特擅。兩者於思想界各有千秋。

 

 

  華嚴宗內復有長者系與比丘系之別:長者系以方山李通玄長者為主,房山在太原附近,思想影響所及以五台山為主故又可稱為五台山華嚴思想此系華嚴思想將心性與自然結合傾向道家老黃帝周易之流思想性格明顯是智正覺與器世間結合的傾向。

 

 

  比丘系以三祖、四祖為首,在京城長安、洛陽之間,廣遍及全國各地,又可稱為長安華嚴思想此系思想與儒家融合較深,明顯的偏向人群生活方面,是智正覺與眷屬世間結合之傾向。此系對於大乘乃至一佛乘在社會活動上的理事貢獻卓著,是當代亟需之法門。

 

 

~~寶峰樓閣—58/82~~ 

 

  

 

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