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～～法相乃語業所成，能成就法身；

　　更能透過文句名身而如實了知悉地經驗之媒介也！～～

　　身相、法相與心相：「身相」指色身之相，乃身業所成，故戒律、威儀乃成就三十二身相之憑藉也！

　　「法相」指語業所表達義理之相也，乃語業所成，故名相、名詞所指內涵實義，此能成就法身之屬也，非指文字名身之義理而已，更能透過文句名身而如實了知悉地經驗之媒介也！

　　「身相」是指色身透過行為模式來塑造身業，使色身能達到止於至善的目的，這是戒律教育的目的；所以戒律所教育者，除了三千威儀、八萬細行等等的傳統微觀概念之外，當今之經營、組織、制度與管理的宏觀概念皆不可免。因此，行為模式所指的戒律是與教條的戒相不同的。

　　同理，「法相」是指透過語業模式而將文句名身能夠如實經驗，了證真實義，而非只是名相上的依文解義。若僅依文解義則是食人牙慧，故法相成就法身也。

　　「心相」則是指心念透過思惟模式將意識心導正，以念妄想心相，成就真心之心相，這是真正修正成就報身之樞要！所以心相是以意業轉為意根而成就之修法。

　　總之，身相、法相、心相三者，身口意三業之「相」也，

　　　　　　　　　　　　　　　　三模式則是三「用」也，

　　　　　　　　　　　　　　　　三根──則是「體」也！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～～寶峰樓閣—08/82～～