～～語業所持誦的咒語即是諸尊的口訣！
既是口訣，則絕非有口無心的持誦，
而是心緣口訣之進度，行法的執行，
身業亦必一一如說而行也！～～
華嚴密行法的技術面，乃指三密合一，即身語意三密融合；而華嚴密行法的工程面則指四曼的交融！四曼交融中的大曼即是智正覺世間。法曼即正法的體現，若無此法界真理的核心價值，則不能成就法界即法身的真理觀。而三昧耶曼即是器世間與眷屬世間以及行者與三世間交融的工程；換言之，行者欲轉世間入法界需有此三昧耶的行願，方足以行此華嚴密法，且可一超直入法界，是此三昧耶之德也。而羯摩曼則是行法的執行面。
此中四曼的交融與成就即是行者的功夫。行者從初發心入法界，功夫必然是粗淺的，然，以一再的重複訓練，以及對法界認知的穿透，必定可以一再的展開與深入！當行者具足了對法界的全認識、三昧耶的成長模式，以及羯摩曼中行法技術的純熟度三要件之後，即是到了修行開始線。
技術面中的三密合一是羯摩曼的行法執行，在行法執行中身口意三密是透過語業來統一三密的；此語業其實所持誦的咒語即是諸尊的口訣！既是口訣，則絕非有口無心的持誦，而是心緣口訣之進度，行法的執行，身業亦必一一如說而行也！此羯摩曼之執行，即是以身口意用以供養諸尊，並諸尊帶行者之身口意以入法界之境，即是因羯摩曼的操作，令三昧曼起用而推動三世間的圓滿；身口意三密法此即以羯摩曼為核心（三密合一），而促進三昧耶曼的作用，令四曼交融的行法耶！
華嚴密法的技術面是在四曼的羯摩曼中，羯摩曼是以供養本尊的修法為主；亦是以此供養本尊的修法為基礎，而進修本尊的三昧耶曼；三昧耶曼亦是以修本尊的行願為基礎，進而融攝行者的行願，用以完成本尊與行者的行願交融、三昧耶交融！
此時的行者居此世間，而行者行願必入法界中的緣起法界！於修法中，行者以世間緣起之業感而興起無緣大慈、同體大悲的願力，而引發修法之意圖；以此意故，令緣起法界興起業力，經此業力與法界中之性起法界，尤以起性法界中的菩薩性德──即本尊行願相呼應；此即業力與智力的激盪，性起、緣起的交融，世間、法界的交流，皆此之謂也！唯經於此，智正覺世間乃能十號具足，器世間之佛淨土乃能成就，眷屬世間之圓滿殊勝乃有臻境也！如是，於羯摩曼中乃言三密合一，三昧耶曼中乃言四曼交融，而於法曼中則稱四曼普融三密，而顯佛境界的存在！
何以法曼中既顯法界存在的真理事實，又要強調佛境界的存在與成就？概以人能弘道，道不足以自行，真理的存在是事實，而眾生未能視！必須有人能以成佛之殊勝來彰顯真理的存在！故佛境與成佛之道遠為人知，乃親切也！真理的存在與作用，則廣而無方矣！今者並舉乃互補也，且真理的寧靜與安謐，正是行者追求的目標，而佛道的殊勝，則是大眾信士的依靠與景仰，於諸教化皆可互攝、互收也！
～～華嚴行法的技術面與工程面－07/14： 華嚴密行法 ～～
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