【和上行程公告】

目前日期文章:200908 (80)

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這些業障不是什麼你老是妄想心不定,然後

對於這樣的一個方法始終感受不到摸索不到

現在我要心靜下來而靜不下來! 那麼那些

阻撓著我們使我們心靜不下來的就是業障

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修行是不能勉強的

你不具有那個條件光只是

帶著一種宗教的憧憬與狂熱來修行

那只會傷害到自己

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數息不是要你算數字,它是不計數的!

它主要是在攝心」──

看著你的呼吸攝受你自己的心

使心不亂、使心不向外去攀緣

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一坐下來先看你的呼吸看你的心念

你的心念在做什麼? 你看到了沒有?

從這樣來下手這在前行叫作摸索」。

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不要因為這個大而忘了自己應該要有的基礎

現在大家一坐提起正念深參念佛是誰

你用得了功夫嗎? 這是很重要的一個關鍵

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很多人都是家庭方面不完整弄到最後

不是禪修的問題而是生活中的問題! 因此

必須要重建信心先健全自己的人格之後

再來和大家一起共修做正常的學習

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如果家人不能同意,那你就不要來

這是很重要的! 因為這一方面不能圓融的話

連生活中都會有問題菩提道怎麼走上去呢

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當六根接觸六塵境界

起受想行識的作用時

你有沒有分別執著

不分別不執著就轉化掉了

那就是「五蘊皆空」

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修行要走一個正確恰當的途徑

刻意的壓抑是不對的

對於我們的精進會有妨礙需要去克服

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禪坐下來有兩個特色

第一個讓身體停下來不會再這樣動

第二個也讓我們的心能夠靜下來不到處狂奔

這個時候我們的色身和心念就會沈靜下來

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在這個禪場裡,用耳根是最好的

當聲塵進來時耳根去迎接這個時候

你要掉入心王裡還是進入薩婆若海裡?

這一切成就,看的就是我們自己了

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跑起香來為什麼班首一直催著!」

參什麼? 他前面會有一個提示

佛以一大事因緣示現於世

什麼是一大事因緣?

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碰到眾生是如何的刁難境界是如何的複雜

都要去處理它,內心裡不恐慌不畏懼

還是一樣的寧靜因為他看得很清楚

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那些也都很清楚但是我不讓它起作用

那是怎麼樣那就是這樣我很清楚

沒有怎麼樣,它就是這樣而已!

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你聽得懂那馬上要有個心念我要自己」!

所以你就要去摸索因為在這摸索的過程當中

我們的心境那個工程面會往前推動

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眼耳鼻舌身意接觸色聲香味觸法之間

他能夠很清楚很明白他受或不受

了以後,那想識是如何起作用的?

不受的話,那能夠坦蕩蕩,不受逼迫!

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沒有前面的基礎又沒有適當的良導

來為你開導那你永遠就泡在死胡同裡!

法是什麼法的殊勝在哪裡就是指這一個

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五根接觸五塵境界

是我們色身與境界之間的關係

意根接觸法塵境界

那就是我們大腦裡頭活動的現象

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透過禪修的訓練找到正確的思惟模式

心靈的活動依循著那一定的軌跡上去的時候

你心靈的成長就進入了法身慧命的階段……

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禪堂,為什麼繞三圈,能夠免除三惡道,

就是行者這一份加持存在!

雖然不是每一個行者都能夠這樣成就,但是我們

可以肯定這一份成就、這一份功德是不可思議的。

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