【和上行程公告】

目前日期文章:200104 (23)

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如何超出? 即是修行!......
 

 

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參禪欲顯淨心,必須破除無明本質──四大障礙,

 即物理現象的成見意識形態的定見

潛意識的作用意識流的迷障。..... 

 

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行者當知──疑情必須由自己產生.......
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看心的技術性作法即是:向前遠看── 

不住萬境台身直照當體分明。....... 

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禪是將觀境與止住妄想慾望同步進行, 

並將觀境壇城化,藉壇城及修法, 

一面用以止息妄想、慾望, 

一面則用以促進觀境現前。........ 

 

 

 

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若云佛來佛斬、魔來魔斬、空心靜坐,則入空亡...

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身的存在與作用是有限的!有人以極大的心量,來成就

色身範圍內的一切功德利益與福報, 終屬有限的範圍。........ 

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中的「重重無盡」── 

是因因互入因中又有因,如是剖析,無有窮盡; 

也是果果互入果中又有果乃至互為因果因因果果無有窮盡 

 

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為何是下雨? 又為何會飄雪? 

人類的大腦會擴大知識海的領域來找尋答………───────────────────────────

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於參禪中
生命之慧是不可或缺的主要因素 

此智慧正是一切禪修中導引出離三界的無漏智因,

行者於一切行法中不可不知的重點所在!......

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人在生存的歷程中
,不論基於求知慾 

或者是為了解決眼前所遭遇的困惑,

 都需要擴充知識以解決難題或滿足慾望。 

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「七重」是指七菩提分的交互作用, 

「欄楯」為規範生命成長的軌跡, 

樓閣為生命莊嚴的象徵!

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行者之心
在接納實相、在如實經驗! 

至於那擺在實相之前的種種雜質,如語言、思惟 

或行為的表達方式儘管不同,都不宜障礙到實相的現前......

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生命就是生命,生命不是知識! 

所以生命是無法用知識創造的。

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行者的一生是活在其自主性的前提之下, 

他洞察四大公約的存在, 

能夠俯順世間生活的狀態,

並能自在的生活在自己的天地之中。.....

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即身成是指行者於當下之境或行中,

能夠當下取得識得,如實經驗到之謂也!

所以「即身成」是一種沒有距離感的訓練法,

所謂「擬思即差」即是此義!.........

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靜觀之境乃是行者阿耨菩提之境!

即非此境,亦屬趨向阿耨菩提之道中的「見性」之境!

此中之觀境不論是三賢十聖總有四十二位之夥……───────────────────────────

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一個人進入了生命樹的領域時,對於此一生, 

只要辦好一件事,進入完美的階段即可, 

其餘的事都可以留待下一輩子再來履行

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當一個對正法或真理的追求存著虛幻的偶像時
基本上是一種偶像崇拜的
嚴重情執
這種情執會被追求真理的外衣所隱瞞,一般人是不容易發現的,
並且這種偽裝的外衣往往會變成假象的真理;
不但其人,連周遭的人也都會
被欺瞞,因此,真理就消失了!
這偽裝的外衣便是──獅子身中蟲!
……
  

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中所謂的「止於至善」
是指── 

在生活中處於任何情境中皆能自在,

 不受任何逼迫而產生痛苦的狀.......

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